中国式修身养性之道

中国人是一个悟性十足的人类，往往只要几条标语、一首诗、一个成语，几个字的警言，就能领悟到人生哲理，一辈子受益匪浅。特别是在修身养性上最聪明绝顶了，比如说，当下世道中国人挂在嘴边最多的八个字：“知足常乐、难得糊涂”。根本不象西方人，不管什么道理都要长篇大论的全面系统的论述一番，繁琐迂腐！咱中国人简洁又精致，全靠汉语的感悟程度，意寓中包含丰富的想象力。尤如欣赏国画那象，只要浓淡的一点泼墨，加上渺渺几根粗细不等的线条，蒙蒙胧胧的山峦，象符号般画着一堆堆的石头，就能领会到大自然的美伦美唤、绝妙之处。

如果认真细评“知足常乐、难得糊涂”，实际上就是不思进取、固步自封、得过且过、明哲保身。这和现代人提倡不断探索求真精神，完全背道而驰。矛盾诡异就在于你怎样去理解它们，其实这八个字特别适用于中产阶级以上的人(对生存线上挣扎的人们并不适用)。它的真实意义是在告戒已经富裕的人们：在金钱物质上要知足常乐，在人事纠纷和政治问题上要难得糊涂。至于人到什么地步要自足收敛？各人境遇不同，各自去领悟吧。比如说小贪一点没有事，千万不要大贪，千万不要“人心不足蛇吞象”。官场上许多人得益于这八个字的提醒，见好就收，才能躲过一关又一关的政治审查，才得以官运亨通、硕果累累、衣锦还乡、延年益寿、子孙得福、留芳百年。

“难得糊涂”是郑板桥对现实迫于无奈而写的字幅，是消极的处世哲学。难得糊涂就是想成为白痴境地，一个民族个个欣赏想成为白痴境况，这是多么可悲可叹啊！曾记得一本书上说布鲁诺被绑在火刑柱子上，临死前说的一句话：“啊，神圣的单纯！”人家是到了临死时才悔叹“难得糊涂”，我们的士大夫还活得好好的，就已经厌世厌到透顶。佛教看破红尘，道教虚无，都是逃避现实，遁入空门。

西方人在灵魂修炼上主要是靠基督教神学教义，中国人是靠百家论坛，谁说得经典就信谁；而且不能拖泥带水一大套理论，只要简炼的警世恒言，就能深入人心、世代相传。西方人古板的只能在《圣经》上引用文字去说服他人，中国人则不同，谁的语言优美就能打动谁，例如“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”

在灵魂修炼上，西方人讲究统一的宗教信仰，上帝说的才是“圣旨”。而中国人则不然，三教九流样样都有，而且几千年争论的所有问题的核心也就是养身之道，在养身之道上自由开放、百花齐放，没有统一的标准、等级，一视同仁。但在政治信仰上讲究统一化、标准化，不允许自由化、个性化、外夷化，谁当皇帝谁说的就是圣旨。中国人在小道理上能够包容一切——百家争鸣，但在大道理上必须服从天子一人——克己服礼。养身之道属于个人问题上的小道理，因为它不能侵犯当权者，谁都可以取长补短。对于百姓来说，最大的忌点，就是尽可能避开政治上的是是非非，切不可乱说乱动，政治上的禁区、雷区太多，碰一碰就会引火烧身！

中国式修身养性之道只有“安身立命”四个字，凡是不符合这个中心点，再好的语言也打动不了他。安身立命，就是求安苟活。为了掩饰自己胆小如鼠，为此编造许多冠冕堂皇的理由，如：好汉不吃眼前亏；树大招风；枪打出头鸟；打死会拳的，淹死会水的；宁为太平犬，莫作乱离人；退一步海阔天空，忍一时风平浪静；小不忍，则乱大谋也；吃亏是福、量大福大……。

另外，为了骗取别人的信任与好感，还要编造许多虚伪的论语，如：君子成人之美，不成人之恶。小人反是；己所不欲，勿施于人；君子求诸己，小人求诸人；君子坦荡荡，小人长戚戚；三思而后行，厚积而薄发；……。在安身立命的基础上，不忘记利益最大化的牟取。

2018.1.24